{"id":2825,"date":"2026-10-09T13:45:24","date_gmt":"2026-10-09T11:45:24","guid":{"rendered":"https:\/\/desarrollohumanointegral.archicompostela.es\/?p=2825"},"modified":"2026-10-09T13:49:22","modified_gmt":"2026-10-09T11:49:22","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/desarrollohumanointegral.archicompostela.es\/gl\/dia-mundial-de-los-cuidados-paliativos-acompanar-es-cuidar\/","title":{"rendered":"","raw":""},"content":{"rendered":"\t\t
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<\/p>\n

Con ocasi\u00f3n de la celebraci\u00f3n del D\u00eda Mundial de los Cuidados Paliativos, nuestro delegado publica estas reflexiones en la web del Observatorio de Bio\u00e9tica y Ciencia de la Fundaci\u00f3n Pablo VI<\/a>:<\/em><\/p>


<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

A trav\u00e9s de este libro \u201cAcompa\u00f1ar es cuidar\u201d, la presidenta de SECPAL reclama una cultura del cuidado como valor pol\u00edtico, de tal forma que se convierta en el eje de las pol\u00edticas p\u00fablicas<\/em><\/h4>

<\/em><\/div>\n

<\/p>\n

Este a\u00f1o no he encontrado mejor forma de unirme a la celebraci\u00f3n del D\u00eda Mundial de los Cuidados Paliativos, que se celebra cada a\u00f1o el segundo s\u00e1bado del mes de octubre para reivindicar el desarrollo de la atenci\u00f3n paliativa como un derecho universal, que recomendar el libro que public\u00f3 antes del verano la Dra. Elia Mart\u00ednez. El subt\u00edtulo de la obra resume a la perfecci\u00f3n la esencia de esta disciplina m\u00e9dica: sostener en la enfermedad, llorar la p\u00e9rdida y estar en los momentos dif\u00edciles.<\/em><\/p>


<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Un libro sapiencial<\/h4>\n

<\/p>\n

\u201cEste libro nace con vocaci\u00f3n de servicio\u201d, nos dice la autora en la primera l\u00ednea de su obra; y quienes conocemos a Elia, no dudamos en ning\u00fan momento de que as\u00ed es. Y cuando acabamos su lectura, nos reafirmamos en que lo dicho es aut\u00e9ntico, no solo verdadero. Un libro que nos ayudar\u00e1 a superar esas frases hechas, tan manidas y casi siempre tan inapropiadas, que con demasiada frecuencia proferimos ante la persona seriamente enferma y\/o ante sus familiares.<\/p>\n

<\/p>\n

El libro de Elia Mart\u00ednez, quien tiene una doble especialidad (Medicina Interna y Oncolog\u00eda M\u00e9dica), trabaja en el Servicio de Oncolog\u00eda del Hospital Universitario de Fuenlabrada (Madrid) y es la presidenta de la Sociedad Espa\u00f1ola de Cuidados Paliativos (SECPAL), es de lo mejor que he le\u00eddo en mucho tiempo, probablemente porque se trata de una obra escrita con alma y ciencia. Sencillo, de f\u00e1cil lectura, y al mismo tiempo profundo, muy profundo. Seguramente el mejor calificativo que se le podr\u00eda aplicar es que estamos ante un libro sapiencial. Cuando la letra toca el alma, el mensaje llega m\u00e1s lejos.<\/p>\n

<\/p>\n

La sabidur\u00eda tiene que ver con el arte de vivir; y en el vivir se incluye la enfermedad y la muerte. En nuestros d\u00edas, en medio de un vivir tan apresurado y superficial, surge la necesidad del silencio, de la reflexi\u00f3n y de la contemplaci\u00f3n para hacer frente a la vida con un esp\u00edritu realmente sabio. En las p\u00e1ginas de este libro se recupera el relato porque se recupera la biograf\u00eda y la espiritualidad de los pacientes y sus familias (una espiritualidad entendida como b\u00fasqueda de sentido, no como creencias religiosas).<\/p>\n

<\/p>\n

La literatura sapiencial, para quien no lo sepa, es un g\u00e9nero literario muy antiguo, centrado en transmitir ense\u00f1anzas morales, prudencia y consejos pr\u00e1cticos para vivir de manera correcta mediante la experiencia y el sentido com\u00fan. Insisto en destacar ese enfoque pr\u00e1ctico, que busca ense\u00f1ar el arte de vivir y la conducta recta m\u00e1s que la especulaci\u00f3n te\u00f3rica o abstracta. En ese sentido, debemos subrayar que en este libro no s\u00f3lo hay experiencias, hay tambi\u00e9n mucho conocimiento dispensado de forma pr\u00e1ctica y con maestr\u00eda. Como se\u00f1ala el prologuista de la obra, \u201cElia, a trav\u00e9s de su experiencia, ha entendido que no es suficiente con ser un buen m\u00e9dico, sino que tambi\u00e9n hay que ser un m\u00e9dico bueno\u201d (p. 14).<\/p>


<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u201cHay que seguir organizando con esp\u00edritu creativo y comprometido no s\u00f3lo el D\u00eda Mundial de los Cuidados Paliativos, sino toda una serie de acciones que contribuyan a sembrar cultura paliativa, hasta que consigamos que el cuidado tenga un valor pol\u00edtico, de tal manera que se convierta realmente en el eje de la acci\u00f3n de gobierno, en el motor de las pol\u00edticas p\u00fablicas\u201d<\/em><\/p>\n

<\/p><\/blockquote>\n

<\/p>\n


<\/h4>

Bio\u00e9tica y cuidados paliativos<\/h4>\n

<\/p>\n

\u201cVamos a acompa\u00f1arte en el tiempo que te quede. Necesito que me cuentes todo lo que te incomode, necesito que tu familia te acompa\u00f1e y puedan dejarse tambi\u00e9n cuidar por nosotros\u201d, leemos en la p\u00e1gina 21. Y a partir de ah\u00ed, en las siguientes p\u00e1ginas, la autora nos ofrece una peque\u00f1a historia de los cuidados paliativos, hasta que nos encontramos de repente con una de esas frases rotundas que jalonan toda la obra: \u201cLos cuidados paliativos precisan de la bio\u00e9tica\u201d (p. 29). Una afirmaci\u00f3n que yo me permitir\u00eda redondear a\u00f1adiendo \u201cy la bio\u00e9tica necesita de los cuidados paliativos\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

El olfato moral no es suficiente para tomar buenas decisiones en el \u00e1mbito de la cl\u00ednica, lo mismo que no lo es el llamado ojo cl\u00ednico. La bio\u00e9tica nos ayuda a dilucidar d\u00f3nde nos jugamos la calidad humana. Como escribi\u00f3 Howard Gardner, el padre de la teor\u00eda de las inteligencias m\u00faltiples, \u201clos usos constructivos y positivos de las inteligencias no se producen por accidente. Decidir c\u00f3mo hacer uso de las propias inteligencias es una cuesti\u00f3n de valores, no de mera capacidad\u201d. Por eso formarse en bio\u00e9tica y en humanidades m\u00e9dicas es perentorio para los profesionales de la atenci\u00f3n sanitaria, lo mismo que huir de las especulaciones abstrusas debe serlo para quienes nos dedicamos profesionalmente a la bio\u00e9tica.<\/p>\n

<\/p>\n

\u201cAfinar en la comunicaci\u00f3n afectiva y efectiva es un imperativo, y adem\u00e1s es una aptitud que se puede aprender\u201d, escribe la Dra. Mart\u00ednez en la p\u00e1gina 37. Para eso hace falta entrenarse, como los arqueros que quieren dar en el blanco y necesitan ejercitarse sin descanso. Todav\u00eda recuerdo la conmoci\u00f3n interior que me produjo Amar la vida<\/em><\/strong>,<\/em> una pel\u00edcula del a\u00f1o 2001, en la que Emma Thompson<\/strong>, en una interpretaci\u00f3n magistral, encarna a una prestigiosa profesora universitaria que imparte un curso de poes\u00eda anglosajona. Un d\u00eda, le diagnostican un c\u00e1ncer y descubre que le queda poco tiempo de vida. A partir de ese momento, el amor y la compasi\u00f3n adquieren para ella un nuevo y dram\u00e1tico sentido. Vemos con toda crudeza el da\u00f1o ocasionado por quienes aplican una medicina sin afecto y sin virtud.<\/p>\n

<\/p>\n

Como bien dice Elia en la p\u00e1gina 88, la \u00e9tica del cuidado \u201ces el ant\u00eddoto de la atenci\u00f3n de aquel m\u00e9dico que solo mira el ordenador, apenas habla y por supuesto no se digna a explorar al paciente, algo que desgraciadamente se est\u00e1 convirtiendo en la norma\u201d. Raz\u00f3n y coraz\u00f3n han de dialogar sabiamente y producir una inteligencia \u00e9tica integrada, que nos permita conjugar el \u00faltimo desarrollo tecnol\u00f3gico con los recursos terap\u00e9uticos m\u00e1s antiguos: la escucha activa, la palabra oportuna y la mano amiga. El m\u00e9dico virtuoso habr\u00e1 de ser siempre un m\u00e9dico amigo.<\/p>


<\/p>\n

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\"\"<\/figure>\n

<\/p>\n


<\/h4>

El despertar de la cultura paliativa<\/h4>\n

<\/p>\n

Aunque en Espa\u00f1a se ha recorrido mucho camino desde los tiempos pioneros de Jaime Sanz Ortiz, quien en 1982 puso en funcionamiento la primera unidad de cuidados paliativos de nuestro pa\u00eds, en el Hospital Marqu\u00e9s de Valdecilla (Santander), todav\u00eda hay que reclamar lo que es una necesidad obvia: una ley de cuidados paliativos con su correspondiente dotaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n

<\/p>\n

Por esa raz\u00f3n hay que seguir organizando con esp\u00edritu creativo y comprometido no s\u00f3lo el D\u00eda Mundial de los Cuidados Paliativos, sino toda una serie de acciones que contribuyan a sembrar cultura paliativa, hasta que consigamos que el cuidado tenga un valor pol\u00edtico, de tal manera que se convierta realmente en el eje de la acci\u00f3n de gobierno, en el motor de las pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n

<\/p>\n

Libros como el de Elia Mart\u00ednez, que yo he le\u00eddo en paralelo con la \u00faltima obra del fil\u00f3sofo Byung-Chul Han, titulada Sin respeto. Una crisis<\/em> social, resultando una combinaci\u00f3n altamente recomendable, ayudan a llevar adelante esa noble tarea. Tambi\u00e9n el movimiento de los Death Caf\u00e9<\/em>, de los que nos habla Elia en la p\u00e1gina 153, que yo desconoc\u00eda y que me ha parecido una iniciativa muy interesante para integrar la muerte en nuestra realidad, desdramatizarla y normalizarla para hacer de nuestra vida un proceso de preparaci\u00f3n hacia ese final que, tarde o temprano, llegar\u00e1.<\/p>\n

<\/p>\n

No puedo dejar sin mencionar en esta rese\u00f1a el cap\u00edtulo 10 del libro, que narra la historia de Valentina, una ucraniana afincada en Espa\u00f1a hace m\u00e1s de 25 a\u00f1os, en donde descubr\u00ed aquello en lo que consiste el estoicismo, en lo que es Valentina: resiliencia emocional, descartar lo superficial, centrarnos en lo que podemos cambiar por dif\u00edcil que sea el mundo a nuestro alrededor y descartar lo que no se puede hacer.<\/p>\n

<\/p>\n

Vamos terminando. Sacar luz en medio de tanta oscuridad e incertidumbre no es f\u00e1cil.<\/strong> Por eso debemos tener un coraz\u00f3n agradecido hacia quienes realmente practican una medicina centrada en la persona y, adem\u00e1s, dedican tiempo y energ\u00eda a producir materiales y reflexiones para ayudar a otros compa\u00f1eros y compa\u00f1eras a avanzar en lo que el psiquiatra canadiense Harvey Max Chochinov denomin\u00f3 en 1995 la terapia de la dignidad.<\/p>\n

<\/p>\n

Para ello, como vengo insistiendo desde los tiempos de la pandemia, necesitamos una Bio\u00e9tica global, afectiva y efectiva<\/strong> que nos ayude a transitar del ego\u00edsmo est\u00fapido a la cooperaci\u00f3n inteligente; que nos ayude a conjurar la maldici\u00f3n del cortoplacismo; y, finalmente, que fortalezca en todos nosotros el coraje del bien. La fil\u00f3sofa jud\u00eda alemana Hannah Arendt<\/strong> dej\u00f3 escrito que \u201cincluso en los tiempos m\u00e1s oscuros tenemos el derecho de esperar cierta iluminaci\u00f3n, y que esta iluminaci\u00f3n puede llegarnos menos de teor\u00edas y conceptos que de la luz incierta, titilante y a menudo d\u00e9bil que irradian algunos hombres y mujeres en sus vidas y sus obras\u201d. Gracias, Elia, por formar parte de ese grupo.<\/p>


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REFERENCIA BIBLIOGR\u00c1FICA<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Elia MART\u00cdNEZ, Acompa\u00f1ar es cuidar.<\/em> Penguin Random House. Barcelona 2026, 271 p\u00e1gs.<\/p>\n

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Con ocasi\u00f3n de la celebraci\u00f3n del D\u00eda Mundial de los Cuidados Paliativos, nuestro delegado publica estas reflexiones en la web del Observatorio de Bio\u00e9tica y Ciencia de la Fundaci\u00f3n Pablo VI<\/a>:<\/em><\/p>


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A trav\u00e9s de este libro \u201cAcompa\u00f1ar es cuidar\u201d, la presidenta de SECPAL reclama una cultura del cuidado como valor pol\u00edtico, de tal forma que se convierta en el eje de las pol\u00edticas p\u00fablicas<\/em><\/h4>
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Este a\u00f1o no he encontrado mejor forma de unirme a la celebraci\u00f3n del D\u00eda Mundial de los Cuidados Paliativos, que se celebra cada a\u00f1o el segundo s\u00e1bado del mes de octubre para reivindicar el desarrollo de la atenci\u00f3n paliativa como un derecho universal, que recomendar el libro que public\u00f3 antes del verano la Dra. Elia Mart\u00ednez. El subt\u00edtulo de la obra resume a la perfecci\u00f3n la esencia de esta disciplina m\u00e9dica: sostener en la enfermedad, llorar la p\u00e9rdida y estar en los momentos dif\u00edciles.<\/em><\/p>


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Un libro sapiencial<\/h4>\n

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\u201cEste libro nace con vocaci\u00f3n de servicio\u201d, nos dice la autora en la primera l\u00ednea de su obra; y quienes conocemos a Elia, no dudamos en ning\u00fan momento de que as\u00ed es. Y cuando acabamos su lectura, nos reafirmamos en que lo dicho es aut\u00e9ntico, no solo verdadero. Un libro que nos ayudar\u00e1 a superar esas frases hechas, tan manidas y casi siempre tan inapropiadas, que con demasiada frecuencia proferimos ante la persona seriamente enferma y\/o ante sus familiares.<\/p>\n

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El libro de Elia Mart\u00ednez, quien tiene una doble especialidad (Medicina Interna y Oncolog\u00eda M\u00e9dica), trabaja en el Servicio de Oncolog\u00eda del Hospital Universitario de Fuenlabrada (Madrid) y es la presidenta de la Sociedad Espa\u00f1ola de Cuidados Paliativos (SECPAL), es de lo mejor que he le\u00eddo en mucho tiempo, probablemente porque se trata de una obra escrita con alma y ciencia. Sencillo, de f\u00e1cil lectura, y al mismo tiempo profundo, muy profundo. Seguramente el mejor calificativo que se le podr\u00eda aplicar es que estamos ante un libro sapiencial. Cuando la letra toca el alma, el mensaje llega m\u00e1s lejos.<\/p>\n

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La sabidur\u00eda tiene que ver con el arte de vivir; y en el vivir se incluye la enfermedad y la muerte. En nuestros d\u00edas, en medio de un vivir tan apresurado y superficial, surge la necesidad del silencio, de la reflexi\u00f3n y de la contemplaci\u00f3n para hacer frente a la vida con un esp\u00edritu realmente sabio. En las p\u00e1ginas de este libro se recupera el relato porque se recupera la biograf\u00eda y la espiritualidad de los pacientes y sus familias (una espiritualidad entendida como b\u00fasqueda de sentido, no como creencias religiosas).<\/p>\n

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La literatura sapiencial, para quien no lo sepa, es un g\u00e9nero literario muy antiguo, centrado en transmitir ense\u00f1anzas morales, prudencia y consejos pr\u00e1cticos para vivir de manera correcta mediante la experiencia y el sentido com\u00fan. Insisto en destacar ese enfoque pr\u00e1ctico, que busca ense\u00f1ar el arte de vivir y la conducta recta m\u00e1s que la especulaci\u00f3n te\u00f3rica o abstracta. En ese sentido, debemos subrayar que en este libro no s\u00f3lo hay experiencias, hay tambi\u00e9n mucho conocimiento dispensado de forma pr\u00e1ctica y con maestr\u00eda. Como se\u00f1ala el prologuista de la obra, \u201cElia, a trav\u00e9s de su experiencia, ha entendido que no es suficiente con ser un buen m\u00e9dico, sino que tambi\u00e9n hay que ser un m\u00e9dico bueno\u201d (p. 14).<\/p>


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\u201cHay que seguir organizando con esp\u00edritu creativo y comprometido no s\u00f3lo el D\u00eda Mundial de los Cuidados Paliativos, sino toda una serie de acciones que contribuyan a sembrar cultura paliativa, hasta que consigamos que el cuidado tenga un valor pol\u00edtico, de tal manera que se convierta realmente en el eje de la acci\u00f3n de gobierno, en el motor de las pol\u00edticas p\u00fablicas\u201d<\/em><\/p>\n

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Bio\u00e9tica y cuidados paliativos<\/h4>\n

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\u201cVamos a acompa\u00f1arte en el tiempo que te quede. Necesito que me cuentes todo lo que te incomode, necesito que tu familia te acompa\u00f1e y puedan dejarse tambi\u00e9n cuidar por nosotros\u201d, leemos en la p\u00e1gina 21. Y a partir de ah\u00ed, en las siguientes p\u00e1ginas, la autora nos ofrece una peque\u00f1a historia de los cuidados paliativos, hasta que nos encontramos de repente con una de esas frases rotundas que jalonan toda la obra: \u201cLos cuidados paliativos precisan de la bio\u00e9tica\u201d (p. 29). Una afirmaci\u00f3n que yo me permitir\u00eda redondear a\u00f1adiendo \u201cy la bio\u00e9tica necesita de los cuidados paliativos\u201d.<\/p>\n

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El olfato moral no es suficiente para tomar buenas decisiones en el \u00e1mbito de la cl\u00ednica, lo mismo que no lo es el llamado ojo cl\u00ednico. La bio\u00e9tica nos ayuda a dilucidar d\u00f3nde nos jugamos la calidad humana. Como escribi\u00f3 Howard Gardner, el padre de la teor\u00eda de las inteligencias m\u00faltiples, \u201clos usos constructivos y positivos de las inteligencias no se producen por accidente. Decidir c\u00f3mo hacer uso de las propias inteligencias es una cuesti\u00f3n de valores, no de mera capacidad\u201d. Por eso formarse en bio\u00e9tica y en humanidades m\u00e9dicas es perentorio para los profesionales de la atenci\u00f3n sanitaria, lo mismo que huir de las especulaciones abstrusas debe serlo para quienes nos dedicamos profesionalmente a la bio\u00e9tica.<\/p>\n

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\u201cAfinar en la comunicaci\u00f3n afectiva y efectiva es un imperativo, y adem\u00e1s es una aptitud que se puede aprender\u201d, escribe la Dra. Mart\u00ednez en la p\u00e1gina 37. Para eso hace falta entrenarse, como los arqueros que quieren dar en el blanco y necesitan ejercitarse sin descanso. Todav\u00eda recuerdo la conmoci\u00f3n interior que me produjo Amar la vida<\/em><\/strong>,<\/em> una pel\u00edcula del a\u00f1o 2001, en la que Emma Thompson<\/strong>, en una interpretaci\u00f3n magistral, encarna a una prestigiosa profesora universitaria que imparte un curso de poes\u00eda anglosajona. Un d\u00eda, le diagnostican un c\u00e1ncer y descubre que le queda poco tiempo de vida. A partir de ese momento, el amor y la compasi\u00f3n adquieren para ella un nuevo y dram\u00e1tico sentido. Vemos con toda crudeza el da\u00f1o ocasionado por quienes aplican una medicina sin afecto y sin virtud.<\/p>\n

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Como bien dice Elia en la p\u00e1gina 88, la \u00e9tica del cuidado \u201ces el ant\u00eddoto de la atenci\u00f3n de aquel m\u00e9dico que solo mira el ordenador, apenas habla y por supuesto no se digna a explorar al paciente, algo que desgraciadamente se est\u00e1 convirtiendo en la norma\u201d. Raz\u00f3n y coraz\u00f3n han de dialogar sabiamente y producir una inteligencia \u00e9tica integrada, que nos permita conjugar el \u00faltimo desarrollo tecnol\u00f3gico con los recursos terap\u00e9uticos m\u00e1s antiguos: la escucha activa, la palabra oportuna y la mano amiga. El m\u00e9dico virtuoso habr\u00e1 de ser siempre un m\u00e9dico amigo.<\/p>


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El despertar de la cultura paliativa<\/h4>\n

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Aunque en Espa\u00f1a se ha recorrido mucho camino desde los tiempos pioneros de Jaime Sanz Ortiz, quien en 1982 puso en funcionamiento la primera unidad de cuidados paliativos de nuestro pa\u00eds, en el Hospital Marqu\u00e9s de Valdecilla (Santander), todav\u00eda hay que reclamar lo que es una necesidad obvia: una ley de cuidados paliativos con su correspondiente dotaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n

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Por esa raz\u00f3n hay que seguir organizando con esp\u00edritu creativo y comprometido no s\u00f3lo el D\u00eda Mundial de los Cuidados Paliativos, sino toda una serie de acciones que contribuyan a sembrar cultura paliativa, hasta que consigamos que el cuidado tenga un valor pol\u00edtico, de tal manera que se convierta realmente en el eje de la acci\u00f3n de gobierno, en el motor de las pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n

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Libros como el de Elia Mart\u00ednez, que yo he le\u00eddo en paralelo con la \u00faltima obra del fil\u00f3sofo Byung-Chul Han, titulada Sin respeto. Una crisis<\/em> social, resultando una combinaci\u00f3n altamente recomendable, ayudan a llevar adelante esa noble tarea. Tambi\u00e9n el movimiento de los Death Caf\u00e9<\/em>, de los que nos habla Elia en la p\u00e1gina 153, que yo desconoc\u00eda y que me ha parecido una iniciativa muy interesante para integrar la muerte en nuestra realidad, desdramatizarla y normalizarla para hacer de nuestra vida un proceso de preparaci\u00f3n hacia ese final que, tarde o temprano, llegar\u00e1.<\/p>\n

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No puedo dejar sin mencionar en esta rese\u00f1a el cap\u00edtulo 10 del libro, que narra la historia de Valentina, una ucraniana afincada en Espa\u00f1a hace m\u00e1s de 25 a\u00f1os, en donde descubr\u00ed aquello en lo que consiste el estoicismo, en lo que es Valentina: resiliencia emocional, descartar lo superficial, centrarnos en lo que podemos cambiar por dif\u00edcil que sea el mundo a nuestro alrededor y descartar lo que no se puede hacer.<\/p>\n

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Vamos terminando. Sacar luz en medio de tanta oscuridad e incertidumbre no es f\u00e1cil.<\/strong> Por eso debemos tener un coraz\u00f3n agradecido hacia quienes realmente practican una medicina centrada en la persona y, adem\u00e1s, dedican tiempo y energ\u00eda a producir materiales y reflexiones para ayudar a otros compa\u00f1eros y compa\u00f1eras a avanzar en lo que el psiquiatra canadiense Harvey Max Chochinov denomin\u00f3 en 1995 la terapia de la dignidad.<\/p>\n

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Para ello, como vengo insistiendo desde los tiempos de la pandemia, necesitamos una Bio\u00e9tica global, afectiva y efectiva<\/strong> que nos ayude a transitar del ego\u00edsmo est\u00fapido a la cooperaci\u00f3n inteligente; que nos ayude a conjurar la maldici\u00f3n del cortoplacismo; y, finalmente, que fortalezca en todos nosotros el coraje del bien. La fil\u00f3sofa jud\u00eda alemana Hannah Arendt<\/strong> dej\u00f3 escrito que \u201cincluso en los tiempos m\u00e1s oscuros tenemos el derecho de esperar cierta iluminaci\u00f3n, y que esta iluminaci\u00f3n puede llegarnos menos de teor\u00edas y conceptos que de la luz incierta, titilante y a menudo d\u00e9bil que irradian algunos hombres y mujeres en sus vidas y sus obras\u201d. Gracias, Elia, por formar parte de ese grupo.<\/p>


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REFERENCIA BIBLIOGR\u00c1FICA<\/strong><\/p>\n

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Elia MART\u00cdNEZ, Acompa\u00f1ar es cuidar.<\/em> Penguin Random House. Barcelona 2026, 271 p\u00e1gs.<\/p>\n

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