{"id":2690,"date":"2026-08-28T12:36:19","date_gmt":"2026-08-28T10:36:19","guid":{"rendered":"https:\/\/desarrollohumanointegral.archicompostela.es\/?p=2690"},"modified":"2026-08-28T12:36:20","modified_gmt":"2026-08-28T10:36:20","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/desarrollohumanointegral.archicompostela.es\/gl\/la-legitimidad-de-los-servicios-religiosos-en-los-hospitales-publicos\/","title":{"rendered":"","raw":""},"content":{"rendered":"
La legitimidad de los Servicios religiosos en los hospitales p\u00fablicos<\/div>\n","protected":false,"raw":""},"excerpt":{"rendered":"

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Como los ojos del Guadiana, que aparecen y desaparecen, cada cierto tiempo se cuestiona p\u00fablicamente la existencia de los Servicios religiosos en los hospitales p\u00fablicos espa\u00f1oles, siempre desde una postura laicista y con un gran desconocimiento de lo que hacen quienes trabajan en estos Servicios (que pueden ser sacerdotes, religiosos o laicos). Ha ocurrido recientemente con ocasi\u00f3n de la renovaci\u00f3n del convenio entre la Junta de Andaluc\u00eda y los obispos de dicha Comunidad.<\/p>\n\n\n\n

La asistencia religiosa cat\u00f3lica en centros hospitalarios p\u00fablicos se presta en cumplimiento de lo convenido en el art\u00edculo IV, 2), del acuerdo entre el Estado espa\u00f1ol y la Santa Sede sobre Asuntos Jur\u00eddicos de 3 de enero de 1979, desarrollado con fecha 24 de julio de 1985 por el acuerdo sobre Asistencia Religiosa Cat\u00f3lica en Centros Hospitalarios P\u00fablicos, que entr\u00f3 en vigor el d\u00eda 1 de enero de 1986.<\/p>\n\n\n\n

Ese acuerdo de 1985 lo negoci\u00f3 y firm\u00f3 el gobierno socialista de Felipe Gonz\u00e1lez, que llevaba gobernando Espa\u00f1a desde el 2 de diciembre de 1982. Desde entonces, se ha venido cumpliendo con absoluta normalidad, gobernase quien gobernase tanto en el Estado como en las diferentes comunidades aut\u00f3nomas, que son las que tienen transferidas las competencias en sanidad desde hace muchos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Todo ello dentro del marco constitucional vigente. Efectivamente, el art\u00edculo 16 CE asegura que \u201cninguna confesi\u00f3n [religiosa] tendr\u00e1 car\u00e1cter estatal\u201d, pero tambi\u00e9n que \u201clos poderes p\u00fablicos tendr\u00e1n en cuenta las creencias religiosas de la sociedad espa\u00f1ola y mantendr\u00e1n las consiguientes relaciones de cooperaci\u00f3n con la Iglesia Cat\u00f3lica y las dem\u00e1s confesiones\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA qui\u00e9n quer\u00e9is que os suelte, a Barrab\u00e1s o a Jes\u00fas?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

No deber\u00edamos abordar esta cuesti\u00f3n desde una perspectiva demag\u00f3gica, porque esto nunca ayuda. Tambi\u00e9n deber\u00edamos evitar plebiscitos de respuesta f\u00e1cil (s\u00ed o no), tan frecuentes en la actualidad en las redes sociales, donde, adem\u00e1s, el anonimato anima a escribir aut\u00e9nticas barbaridades en el apartado de comentarios.<\/p>\n\n\n\n

Construir una sociedad democr\u00e1tica madura exige deliberaci\u00f3n, contexto, informaci\u00f3n veraz, reflexi\u00f3n, conciencia de las complejidades, de los matices. C\u00f3mo nos hacemos las preguntas influye en c\u00f3mo afrontamos los debates, c\u00f3mo construimos la esfera publica y, en \u00faltima instancia, el tipo de sociedad que nos damos. Como se\u00f1ala Le\u00f3n XIV en su enc\u00edclica Magnifica humanitas,<\/em> son necesarios espacios de debate en los que primen la argumentaci\u00f3n y la verificaci\u00f3n por encima de la reacci\u00f3n inmediata (n\u00fam. 137).<\/p>\n\n\n\n

Un concepto integral de salud<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde que la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud definiera en 1946 la salud como un estado de completo bienestar f\u00edsico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades, se ha venido trabajando con decisi\u00f3n para que nuestros sistemas sanitarios ofreciesen cada vez m\u00e1s una atenci\u00f3n integral a la poblaci\u00f3n. Todo ello porque el ser humano es un animal bio-psico-social, en donde los aspectos espirituales y religiosos juegan un papel muy importante.<\/p>\n\n\n\n

Tan es as\u00ed que cuando se empezaron a abordar los cuidados paliativos se definieron con claridad como aquellos tratamientos que incluyen atenci\u00f3n sanitaria, psicol\u00f3gica, social y espiritual. Hay evidencia emp\u00edrica m\u00e1s que suficiente que dan soporte a estas definiciones. No estamos, por consiguiente, ante una cuesti\u00f3n de opini\u00f3n, sino ante datos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1nto vale confortar a una persona en sus \u00faltimos momentos? \u00bfC\u00f3mo de eficiente es darle la mano a un enfermo? \u00bfC\u00f3mo medimos la \u00faltima sonrisa de un paciente terminal? \u00bfQu\u00e9 precio le ponemos al \u00faltimo padre nuestro de una anciana que nunca quiso faltar a una misa? Con que rapidez hemos olvidado las reivindicaciones que surgieron en la pandemia del Covid-19 relativas a humanizar la sanidad, que nadie muriese solo en un hospital.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, tal y como la propia normativa establece, la primera y principal funci\u00f3n de los Servicios religiosos en los hospitales es proporcionar apoyo espiritual y emocional no s\u00f3lo a los pacientes, sino tambi\u00e9n a sus familias y allegados y a los propios trabajadores del centro que as\u00ed lo demanden. Es decir, acompa\u00f1ar y consolar (a veces es simplemente estar presentes\u2026); ofrecer una escucha activa, un espacio seguro y confidencial para que las personas hablen de sus miedos, esperanzas, de sus dudas morales\u2026 ofreciendo, desde la humildad y la prudencia, una palabra de orientaci\u00f3n. S\u00f3lo en segundo lugar, y esto es importante subrayarlo, vendr\u00eda la oferta derituales y sacramentos, debidamente preparados y celebrados. Por \u00faltimo, el Servicio religioso debe ofrecer su colaboraci\u00f3n en la humanizaci\u00f3n de la asistencia hospitalaria junto con el resto de los Servicios del hospital.<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente, hay margen de mejora en el funcionamiento actual de los Servicios religiosos. Y en ello estamos trabajando todas las di\u00f3cesis y la propia Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola. Es necesario continuar la formaci\u00f3n que se ofrece sobre los fines de la medicina, sobre atenci\u00f3n psicol\u00f3gica, sobre relaci\u00f3n de ayuda, sobre metodolog\u00edas de trabajo en red, etc. Aqu\u00ed hay que reconocer el enorme papel que est\u00e1 desarrollando el Centro de Humanizaci\u00f3n de la Salud que los Religiosos Camilos tienen en Tres Cantos (Madrid).<\/p>\n\n\n\n

El acompa\u00f1amiento espiritual y religioso al enfermo est\u00e1 presente desde los or\u00edgenes mismos de los hospitales. Sin confundir lo humano y lo religioso, hay que reconocer que la forma en que tratamos a los enfermos en nuestro pa\u00eds est\u00e1 profundamente marcada por la tradici\u00f3n cristiana. Y por eso hay que insistir que la presencia de los Servicios religiosos en los hospitales p\u00fablicos de nuestro pa\u00eds no s\u00f3lo es ajustada a derecho, sino que cubre una necesidad y una demanda social.<\/p>\n","_es_post_name":"la-legitimidad-de-los-servicios-religiosos-en-los-hospitales-publicos","_es_post_excerpt":"","_es_post_title":"La legitimidad de los Servicios religiosos en los hospitales p\u00fablicos","_gl_post_content":"","_gl_post_name":"","_gl_post_excerpt":"","_gl_post_title":"","edit_language":"gl","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":["post-2690","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pastoral_salud","category-57","description-off"],"magazineBlocksPostFeaturedMedia":{"thumbnail":"https:\/\/desarrollohumanointegral.archicompostela.es\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/m_n_r-hand-in-hand-1252561-150x150.jpg","medium":"https:\/\/desarrollohumanointegral.archicompostela.es\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/m_n_r-hand-in-hand-1252561-300x216.jpg","medium_large":"https:\/\/desarrollohumanointegral.archicompostela.es\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/m_n_r-hand-in-hand-1252561-768x554.jpg","large":"https:\/\/desarrollohumanointegral.archicompostela.es\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/m_n_r-hand-in-hand-1252561-1024x738.jpg","1536x1536":"https:\/\/desarrollohumanointegral.archicompostela.es\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/m_n_r-hand-in-hand-1252561-1536x1108.jpg","2048x2048":"https:\/\/desarrollohumanointegral.archicompostela.es\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/m_n_r-hand-in-hand-1252561-2048x1477.jpg"},"magazineBlocksPostAuthor":{"name":"luis","avatar":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/08d54c2514636ceba6e4e531889660b4edb07c5336a2d85dc02ea55fcdff68db?s=96&d=mm&r=g"},"magazineBlocksPostCommentsNumber":false,"magazineBlocksPostExcerpt":"Como los ojos del Guadiana, que aparecen y desaparecen, cada cierto tiempo se cuestiona p\u00fablicamente la existencia de los Servicios religiosos en los hospitales p\u00fablicos espa\u00f1oles, siempre desde una postura laicista y con un gran desconocimiento de lo que hacen quienes trabajan en estos Servicios (que pueden ser sacerdotes, religiosos o laicos). 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